第Ⅰ卷(選擇題，共40分)

一、選擇題：1～20小題，每小題2分。共40分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是(　　)

A.妙品

B.能品

C.神品

D.逸品

答案：D

解析：將繪畫作品分為“神、妙、能、逸”四層的方法始于唐代，后世發(fā)展?jié)u推“逸”品高于“神”品的繪畫理論。故選D。

2.《花木蘭》是

A.京劇

B.昆曲

C.豫劇

D.評劇

答案：C

解析：《花木蘭》是豫劇大師常香玉的代表曲目，屬于豫劇作品。

3.被稱為“路易十五式”的18世紀法國藝術的是(　　)

A.拜占庭

B.哥特式

C.洛可可

D.巴洛克

答案：C

解析：洛可可藝術是法國18世紀的藝術樣式，發(fā)端于路易十四時代晚期，流行于路易十五時代，風格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱“路易十五式”。

4.重要的文藝理論著作《論藝術(沒有地址的信)》的作者是(　　)

A.普列漢諾夫

B.席勒

C.馬克思

D.恩格斯

答案：A

解析：《論藝術(沒有地址的信)》是俄國文藝評論家普列漢諾夫的著作。

5.最早提出“寓教于樂”的美學家是(　　)

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.賀拉斯

D.普洛丁

答案：C

解析：古羅馬美學家賀拉斯最先提出了“寓教于樂”的說法，他認為詩的作用在于秉承神的旨意以指導人生。

6.西班牙畫家畢加索的油畫《格爾尼卡》的創(chuàng)作風格屬于(　　)

A.達達主義

B.抽象派

C.立體主義

D.野獸派

答案：C

解析：油畫《格爾尼卡》是立體主義的領導人畢加索作于20世紀30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作，描繪的是納粹德國發(fā)動的慘無人道的格爾尼卡大屠殺，是表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材且具有紀念意義的作品。

7.宋代米芾、米友仁父子的“米派”最為著名的是(　　)

A.山水畫

B.花鳥畫

C.人物畫

D.墨竹畫

答案：A

解析：宋代米芾、米友仁父子的“米派”是當時重要的山水畫流派之一，有“米家山水”之稱。

8.《女貴族莫洛卓娃》的作者是(　　)

A.列賓

B.蘇里科夫

C.倫勃朗

D.馬奈

答案：B

解析：《女貴族莫洛佐娃》是俄羅斯畫家蘇里科夫反映改革與傳統(tǒng)的沖突這一題材的名作，表現(xiàn)的是沙皇阿列克謝·米哈依洛維奇時代俄羅斯教會分裂的主題。

9.莎士比亞四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和(　　)

A.《第十二夜》

B.《亨利五世》

C.《麥克白》

D.《羅密歐與朱麗葉》

答案：C

解析：莎士比亞的四大悲劇指的是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說。

10.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等屬于(　　)

A.存在主義

B.超現(xiàn)實主義

C.表現(xiàn)主義

D.荒誕派

答案：B

解析：達利的油畫作品《記憶的永恒》通過夢境般零亂、變形的場景，顯示出虛無倦怠，令人窒息的空曠寂寥;布努艾爾導演的《一條安達魯狗》是一部沒有任何情節(jié)的黑白電影，二者均是超現(xiàn)實主義在不同領域的代表作品。

11.管弦樂幻想曲《荒山之夜》的作者是(　　)

A.柴可夫斯基

B.穆索爾斯基

C.莫扎特

D.舒伯特

答案：B

解析：《荒山之夜》是俄國作曲家穆索爾斯基的代表作之一。

12.明代戲曲家湯顯祖的代表作之一是(　　)

A.《牡丹亭》

B.《三國演義》

C.《水滸傳》

D.《竇娥冤》

答案：A

解析：B項是羅貫中的作品，C項是施耐庵的作品，D項是關漢卿的作品。

13.古典民樂《春江花月夜》所屬的審美范疇是(　　)

A.崇高

B.悲劇

C.優(yōu)美

D.喜劇

答案：C

解析：作為審美形態(tài)的優(yōu)美，自然感性形式往往具有對稱、均衡、圓潤、柔和、比例協(xié)調的特點，與之相適應的是生理的快感、情感的松弛快適、心靈的共鳴，并且激發(fā)人們產(chǎn)生對于人生美好事物的豐富聯(lián)想。古典民樂《春江花月夜》表現(xiàn)出的特點屬于審美范疇的優(yōu)美。

14.號“八大山人”的清初畫家是(　　)

A.徐渭

B.傅山

C.石濤

D.朱耷

答案：D

解析：朱耷，號八大山人，明末清初畫家，繪畫以大筆水墨寫意著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫稱美于世。

15.古希臘悲劇《美狄亞》的作者是(　　)

A.埃斯庫羅斯

B.索�？死账�

C.歐里庇德斯

D.亞里士多德

答案：C

解析：歐里庇得斯與埃斯庫羅斯、索�？死账共⒎Q為“古希臘三大悲劇大師”，代表劇作有《美狄亞》、《希波呂托斯》、《特洛伊婦女》、《酒神的伴侶》等。

16.被稱為“小李杜”的晚唐詩人是(　　)

A.李商隱、杜牧

B.李賀、杜牧

C.李商隱、杜審言

D.李賀、杜審言

答案：A

解析：晚唐詩壇上的杰出詩人李商隱、杜牧以其銳意進取、出世才華，被拿來與盛唐時期的偉大詩人李白、杜甫相比，人稱“小李杜”。

17.電影《一江春水向東流》的導演是(　　)

A.謝添

B.謝晉

C.謝鐵驪

D.蔡楚生

答案：D

解析：《一江春水向東流》是一部電影故事片，聯(lián)華影藝社、昆侖影業(yè)公司1947年聯(lián)合攝制，蔡楚生、鄭君里共同導演。

18.《等待戈多》的創(chuàng)作屬于(　　)

A.表現(xiàn)主義

B.存在主義

C.象征主義

D.荒誕派

答案：D

解析：《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，是現(xiàn)代戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。

19.藝術家的靈感是一種(　　)

A.非理性的迷狂狀態(tài)

B.神秘的天啟現(xiàn)象

C.創(chuàng)造力高度活躍的心理狀態(tài)

D.純粹的無意識狀態(tài)

答案：C

解析：靈感是指藝術家在創(chuàng)造過程中的某一時間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力，藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。

20.民間工藝是指人們?yōu)榱诉m應生活需要和審美要求就地取材并以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術品，如(　　)

A.象牙雕刻

B.景泰藍

C.竹編

D.瓷器

答案：C

解析：民間工藝美術品，采用的原材料一般比較低廉，工藝比較簡單，價格也比較便宜，既可供實用，又可供觀賞，如竹編器件、草編器件、蠟染織物、泥塑、木雕、剪紙等。

第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)

二、簡答題：21～23小題。每小題10分。共30分。

21.舉例說明審美效應中凈化和領悟分別是怎樣的?

答案：(1)凈化是指接受者通過對藝術作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。人們在觀看《羅密歐與朱麗葉》的時候，往往會因人物的不幸愛情和命運而感到難過和痛苦，從而產(chǎn)生真切的同情和對生命的關愛，以一種更加潔凈的心態(tài)對待生活和世界。

(2)領悟是指接受者在鑒賞藝術作品時由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應。俄國偉大文學家列夫·托爾斯泰曾在欣賞柴可夫斯基的《如歌的行板》時，感受到忍受苦難的人民的靈魂深處，并流下了眼淚，這是對民族命運和精神的一種領悟。

22.什么是藝術發(fā)生的勞動說?什么是藝術發(fā)展的多元說?

答案：(1)勞動說認為藝術產(chǎn)生的根本動力和原因在于人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質生產(chǎn)實踐活動。該學說是對藝術產(chǎn)生根本原因最具影響的理論闡釋之一。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。

(2)多元說認為藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的本能、表現(xiàn)的欲望和游戲的沖動。藝術的起源應當是多因的而并非是單因的，但歸根結底，藝術的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物。

23.藝術家應具備怎樣的修養(yǎng)?

答案：藝術家的修養(yǎng)應當包括：

(1)先進的世界觀和審美觀。先進的世界觀和審美觀決定了藝術家正確的創(chuàng)作動機，影響著作品的品位。

(2)廣博的知識。藝術家應具有自然、社會、藝術等多方面的知識儲備和合理的知識結構。

(3)深邃的思想。偉大的藝術家也是思想家，對客體世界有著獨特深刻的理解。

(4)豐富的情感和獨立的人格。藝術家對客體世界產(chǎn)生的情感體驗比常人更加敏感和豐富，同時也能夠用特立獨行的人格力量堅持自我。

三、作品賞析題：24～26小題。請任選其中兩小題作答，若都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共36分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代。結合個人所學理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容。分析作品的形式特點和風格。

24.建筑作品：巴黎圣母院

答案：(1)巴黎圣母院是一座著名的天主教教堂，坐落在法國巴黎市中心塞納河的西岱島上，于1163年開始興建，1345年完工。

(2)巴黎圣母院在12世紀中期初建時，是作為配得上首都的標志性建筑而興建的，是世界著名的哥特式教堂。大廳可容納9000人，60多米高的雙塔雖然一直未建尖頂，但在中世紀的巴黎街區(qū)也已是超級龐然大物了，它召喚著教徒走向它的人口。這個映照在陽光下的輝煌的正面以雙塔為單位，被粗壯的墩子縱向分為三段，兩條水平方向的飾帶又把它們橫向貫通起來。最下面一層是像羅馬凱旋門一樣的3個拱門，只是它們都是尖拱形，一層層遞進地切入厚厚的石墻中，那上面滿是與圣經(jīng)有關的雕像。中間“上帝最后審判處”之門的門楣中心端坐著耶穌，圣母瑪麗亞、圣約翰和天使分列在兩邊，四周一層層布滿了來自天庭的天使和圣人，底層則雕刻著引導人們升入天國的道德形象和帶著人們走進地獄的邪惡形象。與帕提農(nóng)神廟上神采靈動的神像相比，巴黎圣母院的雕像顯得有些拘謹、生硬，裝飾味太濃，而這正是中世紀的雕塑家們追求的。

(3)黎圣母院的建造全部采用石材，其特點是高聳挺拔，輝煌壯麗，整個建筑莊嚴和諧。巴黎圣母院無疑是古老巴黎的象征，它代表了基督教的神秘和崇高，也代表了哥特式建筑的最高藝術成就。

25.繪畫作品：《步輦圖》

答案：(1)閻立本是初唐著名畫家。唐太宗時任工部尚書，官至右相。他的畫多重大題材，除《步輦圖》外，還有《歷代帝王像》、《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。閻立本是開一代畫風的劃時代人物。

(2)《步輦圖》是一幅反映我國古代漢藏民族之間親密交往的絹本歷史畫卷�？v38.5厘米，橫129.6厘米�！恫捷倛D》真實地記錄了漢族的文成公主和藏族的松贊干布聯(lián)姻的重要歷史事件。《步輦圖》所展示的畫面，就是唐太宗接見吐蕃使臣祿東贊的情景。畫的左側，有虬髯執(zhí)笏者，當是朝中引班的禮官。其后拱手肅立者，是吐蕃使者祿東贊。最后一人當是朝中的翻譯官。畫的右側，唐太宗坐于輦上，宮女九人前后左右分列，有的抬輦、扶輦，有的持扇，有的打傘，各具姿態(tài)。

(3)《步輦圖》是一件具有重要歷史價值和藝術價值的作品。畫家以細勁的線條塑造人物的形象，具有肖像畫的特征。同時，人物大小比例符合傳統(tǒng)中國繪畫中早期人物畫發(fā)展規(guī)律，主觀上突出、神化了帝王的形象。畫中對每個人物進行細致人微的描寫。變化豐富，技法精湛。

26.舞蹈作品：芭蕾舞劇《天鵝湖》

答案：(1)俄國作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇《天鵝湖》問世至今已有100多年的歷史。這部芭蕾舞劇有著極強的藝術生命力，100多年來一直回響在世界各地的音樂舞臺。這部舞劇已成為全世界舞劇中的經(jīng)典作品。

(2)《天鵝湖》由別吉切夫和蓋里采爾根據(jù)俄羅斯童話編劇，說的是在很早以前，惡魔羅特巴爾特統(tǒng)治著天鵝湖畔，他用魔法將美麗、善良的公主奧杰塔變成了一只頭戴金冠的白天鵝，使她失去了自由和歡樂，只有在夜晚才能恢復人形。齊格弗里德王子追逐著天鵝來到湖邊，與奧杰塔相遇，他愛上了奧杰塔并發(fā)誓對她忠誠。在王后為王子挑選新娘的盛會上，惡魔扮成一名武士出現(xiàn)了，他把自己的女兒裝扮成天鵝，假冒公主的奧吉莉亞騙過了王子，王子以為是奧杰塔。在邪惡的奧吉麗亞的欺騙下，王子向奧吉莉亞發(fā)誓對她永恒的愛情。惡魔洋洋得意地顯露了原形，王子方知受騙。他悔恨交加，決心挽回幸福，并搭救眾天鵝。痛苦的奧杰塔回到湖邊。王子緊追并請求她的寬恕。魔王再次出現(xiàn)。奧杰塔覺得不可忍受，傷心至極，便跳進了湖中。王子隨后也跳進了湖中。邪惡的咒語破解了。魔王羅特巴爾特被王子和奧杰塔之間忠誠的愛情力量摧毀了。新的一天黎明又開始了，王子和奧杰塔飛出湖面。最后，美戰(zhàn)勝了丑，善良擊敗了邪惡，他們堅貞不渝的愛情終于換來了美滿幸福的生活。

(3)《天鵝湖》的音樂優(yōu)美動人，曲曲都十分精彩。《天鵝湖》中群舞、獨舞和雙人舞都比較有特點，第2幕和第4幕的“天鵝群舞”代表了芭蕾藝術的基本特征，同時也是一個世紀以來最為人們所熟知的舞蹈動作。舞劇中無論是對場景的描寫，還是對人物的刻畫，都十分恰當、深刻，達到了很高的藝術境界。全劇的音樂舞蹈以其鮮明、生動的特點，成為世界音樂寶庫中的一顆璀璨的明珠，成為舞劇發(fā)展史上的一部劃時代巨作。

四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。

27.試論述典型和意境并加以比較。

答案：(1)典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。

典型是優(yōu)秀藝術作品的一個顯著特征，尤其在敘事性藝術作品中，塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術典型，要求在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，對社會現(xiàn)實關系的真實描寫是藝術典型塑造的起點，要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術家的審美理想。

魯迅筆下的阿Q是中國現(xiàn)代文學史上最為成功的典型形象之一。

(2)意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個重要范疇。意境是藝術作品中一種情景交融、虛實相生的境界，是藝術中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，“情”和“境”是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。藝術意境一般包含以下三個方面的特點：意境是一種若有若無的朦朧美;意境是一種有限無限韻超越美;意境是一種不設不施的自然美。

馬致遠的《天凈沙·秋思》營造出一種深秋日暮的悲涼意境，渲染了天涯游子的思鄉(xiāng)之情。

(3)典型與意境這兩個范疇既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來講，典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn);典型重寫實，意境重抒情;典型重描繪鮮明的人物形象，意境重抒發(fā)藝術家的內(nèi)心世界。以敘事為主的藝術側重于在作品中塑造典型;以抒情為主的藝術側重于在作品中創(chuàng)造意境。但是.這也只是一般來說，在具體的創(chuàng)作實踐中，典型和意境經(jīng)常是分不開的。在西方文藝理論中，典型論占著極重要的地位;在中國 傳統(tǒng)文藝理論中，則更強調意境論。

28.論述藝術創(chuàng)作的過程。

答案：藝術創(chuàng)作過程大體上可分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現(xiàn)三個階段，它們相互交織，形成了一個有機的動態(tài)過程。

(1)藝術體驗，是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗包括了三個方面：

①材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累。

②審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生。

③創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。

(2)藝術構思，是指藝術創(chuàng)作者在藝術體驗的基礎上，以特定的創(chuàng)作動機為引導，通過各種心理活動和特定藝術思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術意象的過程。構思的方式及運作手段有：整合、變形、移情、意蘊的凝結。藝術構思形成了藝術意象，它是藝術創(chuàng)作者在構思的過程中，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀審美物象相融合，并以一定的藝術表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術形象或情境。

(3)藝術表現(xiàn)是指藝術創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術語言，將自己的藝術構思中已經(jīng)基本形成的藝術意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術形象、藝術情境或形象體系的過程。藝術家在物化表現(xiàn)過程中應當進一步深化作品的內(nèi)涵，這包括下列四個方面：

①主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向。

②主體在物化的過程中應不斷進行藝術語言的錘煉。

③藝術意蘊將在物化過程中獲得提升。

④藝術內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。

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