試述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。

(1)辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，包括三個方面的基本內(nèi)容： 第一，世界是統(tǒng)一的世界。世界的本原只有一個而不是多個;世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論哲學(xué)同主張物質(zhì)和精神都是世界的本原的二元論劃清了界限。第二，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯物主義和唯心主義都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，都是一元論哲學(xué)。但唯心主義主張世界統(tǒng)一于精神，而辯證唯物主義認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì)：運動是物質(zhì)的根本屬性;時間、空間是物質(zhì)運動存在的基本形式;規(guī)律是物質(zhì)運動所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系;意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和客觀存在的反映�？傊�，萬物統(tǒng)一于物質(zhì)。 第三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界具體性質(zhì)和形態(tài)無限豐富多樣，但本質(zhì)上是共同的，都統(tǒng)一于物質(zhì)。(2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重大的現(xiàn)實意義和實踐意義。第一，這一原理告訴人們，世界上的一切現(xiàn)象，歸根到底都是由物質(zhì)所引起的，都可以從物質(zhì)運動中獲得最終的解釋和說明。堅持這種觀點，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說，樹立起真正科學(xué)的世界觀和人生觀。第二，這一原理是我們從事一切工作的立足點，是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。客觀事物是第一性的，我們在實踐中必須堅持一切從實際出發(fā)，從客觀存在的事物出發(fā)，堅持實事求是，遵循客觀事物的規(guī)律性去改造世界，而決不能從主觀想象或書本條文出發(fā)。這就是在實踐中堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。