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29、為什么說改革是我國的第二次革命？ 第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。 第二、對(duì)原有體制進(jìn)行根本形的變革。 第三、改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。 從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新

25、簡述鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”理論的論述。 第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。 第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。 鄧小平認(rèn)為，'革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解

21、簡述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。 社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞動(dòng)分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的：（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種

17、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。 首先，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。 其次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。 再次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。 還有，各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。 最后，社

13、群眾路線和群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。 群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。把群眾觀點(diǎn)貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。 路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治路線、

9、社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵。 社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化生活的進(jìn)步和發(fā)展。之所以是對(duì)社會(huì)發(fā)展的總概括，是因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步是指：第一、是一個(gè)有方向的概念第二、是一個(gè)整體概

5、如何理解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用？ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。 第一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實(shí)踐需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要。其次，實(shí)踐出真知。 第二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并

1、簡述運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系及承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。 答：運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立的，二者是絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系，即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，二者相互區(qū)別，不可混淆。 另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在，二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系

如何正確理解鄧小平關(guān)于“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)? (1)鄧小平1992年提出了判斷改革開放中衡量是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)主要是看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”即“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。(2)“三個(gè)有利于

試述我國社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和緊迫性。 我國目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無論從我國的基本國情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)代世界資本主義國家的發(fā)展態(tài)勢以及國際形勢變化的特點(diǎn)看，大力發(fā)展生產(chǎn)力更具有重要性和迫切性。(1)我國社會(huì)主義歷史

試述社會(huì)主義本質(zhì)的特點(diǎn)和意義。 (1)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷具有鮮明的特點(diǎn)： ① 把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位。鄧小平認(rèn)為，生產(chǎn)力能否得到較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能否搞上去，關(guān)系到社會(huì)主義制度能否鞏固，社會(huì)主義能否顯示出對(duì)資本主義的優(yōu)越性，也關(guān)系到社會(huì)主

試述重新確立解放思想、實(shí)事求是思想路線的意義。 (1)解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。十一屆三中全會(huì)前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)持擁護(hù);凡是毛主席的指 示，我們都始終不

試述鄧小平關(guān)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題。 (1)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是鄧小平始終抓住的建設(shè)社會(huì)主義的根本問題，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首先需要回答的基本理論問題。(2)“什么是社會(huì)主義”，核心是要科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主

試述解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓。 (1)鄧小平理論包含極其豐富而深刻的內(nèi)容，它第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何鞏固建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，而“解放思想、實(shí)事求是”則是它的精髓。(2)解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)

試述鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。 鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展新階段這個(gè)命題，指出了鄧小平理論的兩個(gè)互相聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，是對(duì)馬克思主義的繼承和堅(jiān)持;另一方面鄧小平理論是在當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主 義。鄧小平理論之